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    蓟王传书安抚。言，周氏五人，皆食二千石。然为万石君者，唯朕之幼弟也。

    郅居守周异，水衡都尉周晖，将皇上手书，遍示同僚。观者，无不信服。

    皇上言，五人二千石。乃指周瑜，并父周异，从父周忠、周尚，再从兄（同曾祖而年长于己者）周晖。从父周忠少历列位，累迁大司农，为甄都天子之臣。从父周尚，已被右相择为苍州五守之一。家门五人，皆得二千石高俸。皇上又道，假以时日，能为太上三公，得食万石君者。唯小师弟周瑜一人。皇上少称麒麟，素有识人之明。亲笔手书，更是言之凿凿。

    周异，周晖，将手书遍示同僚。乃为堵悠悠众口也。此亦是，臣下守身之道。

    周瑜名列太学四子之一。又出皇上同门。深得卢太保真传。乃安汉之肱股重臣也。

    又谓，“三岁见老”。卢太保三子卢毓，伴读王子馆。习作语曰：“君明则臣直”，“古之圣王恐不闻其过，故有敢谏之鼓”。得蔡少师赞许。言，他日必是季汉重臣。

    且素与嫡长子刘封，相交莫逆。

    皇上尊太上皇帝，春秋正盛，故未立储。然王世子，必时嫡长子无疑。承蓟王之位。正是先帝驾崩，皇后自升太后。循例，蓟王尊太上皇帝，皇太子，必是嫡长子无疑。

    “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。试想，大儒学日盛。废长立幼，尚不可为。何况废嫡立庶。群臣必死谏。饶是皇上，贵为天下共主，亦不可一意孤行。

    嫡长子仁厚，兼有明主之姿。深得其父之风。皇上舔犊情深。乃至于立为玄帝，唯恐北疆苦寒，亦多于心不忍。

    《荀子·富国》：“固以为主天下，治万变，材万物，养万民，兼制天下者，为莫若仁人善也夫。故其知虑足以治之，其仁厚足以安之，其德音足以化之，得之则治，失之则乱。”

    唯一所悖。董侯已为天子。此时若立嫡长子刘封为太子。甄都天子，既是庶出，又非长子。当如何自处。

    皇上据此，求问儒宗，已解心忧。儒宗奏曰，待嫡长子元服，可先为蓟王，再立玄帝不迟。

    蓟王又言，漠北苦寒，北海更是苏武牧羊之地。分封嫡长子，与流徙何意。
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